Симона. Будучи по кармической сути существом высшим, она своим инстинктом (инстинктом тайной святости, не ведающей о самой себе) самоощущала себя человеком причастным ко "всем", несущим общую ношу Греха и Вины, и потому единственный выход для себя видела в (героической) полноте внимания (к сущему) и к нюансам своего поведения. Всякий встреченный ею человек был для нее более, чем она, достоин внимания Божьего. (Бог неизменно выводит себя из поля нашего зрения, из поля непосредственного, прямого внимания, обращая нас к другим существам, к "ближним". Так поступает и всякий истинный аристократ).

Симона Вейль и Ц.: абсолютные полюса (типологически). И когда я вижу, как кто-то в равной мере жарко симпатизирует той и другой, я теряюсь, ибо чувствую, что здесь либо всё постигается в измерении эстетики ("людей неинтересных в мире нет"), либо найдена некая совсем иная точка для совсем иной и мне недоступной формы внимания. И все же: кто станет тебе Вожатым в твои краткие земные дни? Чей слуга? Если ты на финишной прямой, то простота и ясность не могут тебя не посетить.

Впрочем, не могу не признаться, что в юности меня весьма занимали метания и эстетико-психологические прыжки Ц. Чара "странной женщины" длилась годами.