Соттергеймская гроза
«Я должен сам услышать, что говорит Бог».
«Я получил Евангелие не от людей (не от Церкви), а от самого Христа».
Мартин Лютер
«Мы еще не знаем всего, чем обязаны Лютеру и Реформации. С ним могли мы, вернувшись к истокам христианства, постигнуть его во всей чистоте. Снова мы обрели мужество твердо стоять на Божьей земле
и человеческую природу свою чувствовать как дар Божий».
Гете
«И там, где человек один, Я – с ним». Слова Иисуса из Аграф-Евангелия
Чернильница и дьявол
Человек может ничего не знать об учении Мартина Лютера (1483 – 1546) и о лютеранстве, но до конца своих дней он будет помнить о чернильнице, которой в пылу спора неистовый монах запустил в дьявола с такой силой, что вместе с растекшимся по стене чернильным пятном исчез в рассветных сумерках и сам служитель преисподней. Как хорошо помнятся жесты! Еще и сегодня вам покажут в Вартбургском замке в одном из залов почти выцветшее пятно на стене. В этом замке Лютер пробыл в спасительном для себя заточении полтора года: возвращаясь в родной Виттенберг из Вормса, он был вежливо схвачен неизвестными рыцарями и препровожден с почетом в старинный замок в лесу, где жил под именем рыцаря Георга. Спасительным это пленение было потому, монах и знаменитый университетский преподаватель Лютер, будучи уже отлученным Папой римским от лона католической церкви и преданным анафеме, в Вормсе на грандиозном судилище перед лицом самого императора Римской империи отказался отречься от своих взглядов, и был объявлен вне закона. Возвращался он на верную себе погибель, и слуги саксонского курфюрста Фридриха Мудрого, поклонника и покровителя Лютера, по тайному приказу спрятали правдивейшего, честнейшего как целомудренная девушка монаха в замке средь дубовых германских лесов.
Здесь Лютер, используя внезапно явившееся уединение, занимался беспримерным делом – переводил на разговорный немецкий язык вначале Новый Завет, а затем и Ветхий (вся работа растянулась на десять лет), обложившись книгами, привозимыми для него специально приставленными к нему слугами и гонцами, используя свои незаурядные познания в древнееврейском, древнегреческом и латинском, а также свою уникальную богословскую начитанность. Используя, как сегодня бы сказали, свой перфекционизм – максималистское стремление "во всем дойти до сути”, как говаривал Пастернак, сам страстный переводчик, потерпевший помимо побед немало и поражений на этом поприще. Именно Лютер сравнивал переводчиков с кукушкой, пытающейся воспроизвести пение соловья. (Какой образ!) И все же в итоге грандиозная удача ждала его переводы Священного Писания, до сих пор непревзойденные. А переводы Псалмов, сделанные Лютером, прекрасно, кстати, игравшем на лютне и флейте, прекрасно певшем, еще при его жизни стали любимыми в народе.
Отчего перевод Библии так удался Лютеру, была и еще причина, помимо его необыкновенной самоотдачи всякому делу, за которое он брался. Лютер переводил Библию в духе. То есть еще до того, как взяться за перевод, он пережил Священное Писание, то есть пережил его своим духом. Из чего следует, что еще много раньше Лютера посетил дух. Именно так. Скачать полную версию.
|