Разницу между выговоренным атеизмом и реальным легко увидеть по одному необычному стихотворению Георгия Иванова 1930 года. Вот оно:

            Хорошо, что нет Царя.

            Хорошо, что нет России.

            Хорошо, что Бога нет.

            Только желтая заря,

            Только звезды ледяные,

            Только миллионы лет.

            Хорошо ‒ что никого,

            Хорошо ‒ что ничего,

            Так черно и так мертво,

            Что мертвее быть не может

            И чернее не бывать,

            Что никто нам не поможет

            И не надо помогать.

"Хорошо, что Бога нет" ‒ формально, это атеизм, однако по существу это вопль глубоко религиозного существа, вопль de profundis. Даже отчаянное прямое богоборчество чаще всего есть выраженное признание существования Бога, выплеск конфликта в душе человека, почувствовавшего себя импотентом духовным или духовным предателем (Ульянов и пр.) и в отчаянии бросившегося с ножом или топором на Благородство, присутствие которого его унижает. Настоящий атеизм выражает себя ныне скорее и чаще всего в обоготворении интеллекта. В искреннем (и главное ‒ тотальном) переносе центра внимания. Андрей Тарковский инстинктивно верно противопоставлял свою сущность интеллектуалам и интеллектуализму.