Мартин Хайдеггер
Колокол в Ночи
Мартин Хайдеггер (1889–1976) был бы изгнан из идеального государства Платона, поскольку переворот, который он устроил в философии, превратил его самого в поэта. И в самом деле, найдите большого философа, всю жизнь писавшего стихи, а в важнейший момент своей философской карьеры заявившего, что вся двух с половиной тысячелетняя история западной метафизики была предательством Бытия, превращением изначально поэтического мышления (которое практиковали Гераклит и другие досократики) в науку, в ту самую, которая привела цивилизацию к краху, к моменту, когда мир буквально завис над бездной.
Хайдеггер призвал вернуться к древнему пониманию философии как искусству мудрой жизни, заявив вослед Гёльдерлину, что изначально человечество было впущено Бытием в сущее в качестве поэтически жительствующего. И если мы хотим спастись от полной деградации, вернуться в брошенный дом Бытия, мы должны вернуться в новое Начало, совершить возврат по крайней мере к мудрости Гераклита, который понимал Логос как «прималчиваемый к Бытию край». Истинное мышление – говорит Хайдеггер – это поэтическое мышление, истинная поэзия – мыслящая поэзия как эманация сакральных токов Бытия.
Тексты об истинных поэтах философ называет так: «Это доверительная
беседа мышления с поэзией, и именно потому, что им обоим свойственно
исключительно-особое, хотя при этом и различное, взаимодействие с языком...»
Сравнительно большое предисловие к такой парадоксальной книге было почти неизбежным. Далее идут переводы примерно половины всего поэтического наследия философа, которое составляют чуть более пятисот стихотворений.
Книгу завершает перевод двух эссе германского мастера: "Начало и зачин в с-бывании этой свободы" и "Утрата священных имен", помогающих понимать
порой довольно сложный второй план его стихов.
М., издательство «Водолей», 2026 г., 312 стр.