«Хотя дживанмукта молчалив как тот, кто не получил образования, но его инертность вызвана скрытой двойственностью произнесенных слов Вед; его безмолвие – величайшее выражение осознанной недвойственности, которая является в конце концов окончательным истинным содержанием Вед...», – Рамана Махарши. «Дживанмукта – это тот, кто не видит ничего отдельным от Атмана». «Атман находится за пределами эго и осознается после того, как эго уничтожено".